醫生作家、文史工作者－－沈政璋
耗時三年，繼《鹽埕漫遊》後另一大作
大器文創廖繼稔◎水彩畫家賴怡蓁
傾心繪製精美揷圖
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魂縈夢迴到高雄，只為愛河走一回！
用一條愛河，是可以把整個高雄串起來的……是像珍珠一樣串起高雄美麗的城市風貌。
──沈政璋
一本認識大高雄母親的河──愛河的旅遊書
一本認識自己土地的人文地理入門書
一本高雄最完整貫穿過去現在的歷史漫遊參考書
一本高雄人、台灣人都應該擁有的好書
這本《愛河漫遊》，廣闊地爬梳整理屬於這條河深刻的、平易的、歷史的、文化的、旅遊的線索，提醒著我們愛河的重要性。而且談的不只是一般人們所熟悉的、屬於五福橋到建國橋之間的那段愛河，更一路上溯至中上游，甚至來到支流幸福川與寶珠溝，以及系出同源的曹公圳。
作者以幽默口吻與輕巧文字，搭配其看待事物的獨特眼光，將這條屬於高雄與高雄人的生命之流大小事，靜靜地收入那一頁頁書簡之中，如愛河般，安靜地陪我們走過每個不尋常的日常。
推薦人
李偉文∕牙醫師．作家．環保志工
謝一麟∕三餘書店
邱承漢∕捌地方生活
藍秀珠∕城市書店店長 專文推薦
推薦語
每個城市的故事一定是從一條河開始……一條河的前生今世，往往也是預視我們未來的管道。
──李偉文∕牙醫師．作家．環保志工
世界上偉大的城市，必有偉大的河流水路。而偉大的水路，必先有打從心裡尊重，且向水學習，與水和平共生共存的住民。
──謝一麟∕三餘書店
愛河流過高雄這座城，也流經城裡每個高雄人的生命之中……愛河不僅是一條城市之河，更是生命之流，容納生死也包容悲歡。
──邱承漢∕捌地方生活
快快快，跟著沈醫師，騎著卡踏車，吹著口哨，去發現都市邊陲的移民信仰，及隱匿在都市角落的宗教故事，喝口青草茶，多元多樣多性格，愛與包容好城市。
──藍秀珠∕城市書店店長
沈政璋
是個台南鄉下移居高雄新移民，用外來者的角度記錄；
是個居住者，用自己的生活寫下愛河在地的日記；
是個中間偏左的眼科醫師，用心視病，不喜歡太多商業化；
是個攝影師，用相機美學記錄愛河；
是個黑膠的中度中毒者，用音樂音符填満生活；
是個城市觀察家，用自己的觀點察看愛河土地；
是半個文史工作者，不專業的用自己的簡單方式有系統的去認識過去；
也是個老派的編寫者，編織大高雄歷史的血肉，
一步一腳印，喜歡影像，沈迷音樂，享受有人情味的人事物。
從台南而到高雄，兩個南台灣的城市。完全不同味道的城市，有著不同的文化，有著不同的居民，不同的味道，有著同樣土地的感情！
推薦序
與鄉土的深情對話 李偉文∕牙醫師．作家．環保志工
向水學習，與水共生，上善若水 謝一麟∕三餘書店
愛河流經每個高雄人的生命 邱承漢∕捌地方生活
用眼睛去搜索 藍秀珠∕城市書店店長
自序
魂縈夢迴到高雄，只為愛河走一回！ 沈政璋
愛河概述
愛河下游
愛河支流──幸福川
愛河中游
愛河支流──寶珠溝
愛河上游
愛河源頭和曹公圳水系
是結束也是開始
推薦序1：
與鄉土的深情對話／牙醫師．作家．環保志工 李偉文
我們以為人們都應該會愛自己住的地方，但是很多時候，我們只是住，並不愛，因為我們不了解自己住的地方。假如一個人跟你說他愛上了一個完全不認識的人，我們會覺得他應該有點毛病，同樣的，一個人說他愛台灣，卻對台灣一點都不了解，那麼這種愛也只是口號或虛假的愛罷了。
但是在忙碌的生活以及網路時代碎片化的訊息之海中，我們該如何清楚且有系統的了解這塊生養我們的土地呢？這本跳脫枯燥的歷史或地理課本式的知識，充滿人的溫度與感情的《愛河漫遊》，或許是一個很好的起點。
每個城市的故事一定是從一條河開始，我們的祖先在河岸生活謀生，地方的產業依附著自然環境而發展，因此一條河的前生今世，往往也是預視我們未來的管道。
作者沈政璋醫師是我佩服的人，也是開業醫師的典範，因為台灣傳統民間社會把醫師和老師視為地方仕紳，這些地方領袖通常能夠發揮知識分子的本色，除了服務民眾之外，往往也是帶動社會進步的力量，這也是過去民間相當尊敬醫師的原因吧！
非常可惜，情況到了今天似乎慢慢轉變了，醫師成了民眾眼中比較容易賺錢的行業；甚至更糟糕的，變成了從民眾的痛苦或恐懼中謀取利益的職業。
沈醫師對地方的關懷與情感，不只是醫治病人的疾病，還能回到醫者更高層次的使命，看到患者的心靈以及更大的社會環境與社會結構，讓醫生這行業能再度成為地方上最重要的安定與進步的力量。
現在就讓我們跟著沈醫師的《愛河漫遊》，進行一場與土地的深情對話。
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推薦序2：
向水學習，與水共生，上善若水／三餘書店 謝一麟
我今年四十歲，有三十八年都在高雄生活。理應覺得高雄市區很熟悉。一年多前開始持續地跑步。在城市中路跑，若不想一直被紅綠燈阻擋，沿著鐵道以及水路（河流兩旁）跑較少路口的阻礙。因為路線，因為速度（跑步約時速十公里），才覺得高雄市區還有很多沒看過的風景與事物。
曾從愛河下游（鹽埕區）順著水路往上游跑，到檨仔林埤（三民區。金獅湖附近）。單程不到八公里，折返總共約十七公里。檨仔林埤的水源先與曹公圳水路相通，但被國道一號阻擋，無法沿水繼續往鳳山前進（過往這也是縣市交界處）。沿途風景殊異：小工廠、廢墟、豪宅、大型購物中心、宗教建築、橋樑。
曾從前鎮河（前鎮區）往上游跑鳳山溪（鳳山區），到忘憂森林（水路可以跑到大寮）。跑過鳳山水庫（小港區大坪頂）。跑過澄清湖加雙獅湖（雙湖路線）。最常跑的是二號運河（幸福川。舊名：三塊厝溪）。水路西邊接愛河，往東沿著河南或河北路，止於三多路的林靖市場。
高雄市第一社大有一群人，合力在踏查研究三塊厝溪。我近日也加入，想更瞭解水路，更認識這座城。也難怪美國作家，諾貝爾文學獎得主威廉．福克納會說，他寫了一輩子，都在寫家鄉那塊郵票大小的地方。關於我們與日常生活腳下踏的土與水，永遠都認識不完。
眼科醫師沈政璋，近年左腳行醫，右腳文史踏查，帶人看見高雄的多元面貌。他像醫師問診般，從表面所見，當下症狀，開始往源頭探究，考察出以愛河為主幹，流域周圍的生態、建築、人文故事。這條河流現在已無民生用水、貨運、淘洗城市等實務功能。但它所乘載的歷史故事、住民生活記憶、調整水利、沿岸風景，仍與高雄人每天緊密關聯。
世界上偉大的城市，必有偉大的河流水路。而偉大的水路，必先有打從心裡尊重，且向水學習，與水和平共生共存的住民。像《愛河漫遊》這樣的出版品，就是重要必讀的基礎。
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推薦序3：
愛河流經每個高雄人的生命／叄捌地方生活 邱承漢
愛河流過高雄這座城，也流經城裡每個高雄人的生命之中。我在進行社區田調時，許多長輩常不約而同地提及他們的第一次約會都在愛河邊，也曾聽聞幾位長輩的家人選擇以投身愛河結束性命。
愛河不僅是一條城市之河，更是生命之流，容納生死也包容悲歡。
然而，愛河如同許多日常事物一樣，因為距離太近，讓我們常忽略其重要性，也忘記去深究其背後故事。幸好，總有些悶著頭傻傻做著這些事情的人們，為我們拾起那些理應被記得的，沈醫師便是其中的佼佼者。他的上一本著作《鹽埕真好》，以獨有的幽默感與生活化的字句，將鹽埕大小事整理成冊展現於眾人面前，讓初入鹽埕之人有所依循。而這本《愛河漫遊》，更是廣闊地爬梳整理屬於這條河深刻的、平易的、歷史的、文化的、旅遊的線索，提醒著我們愛河的重要性。而且談的不只是一般人們所熟悉的、屬於五福橋到建國橋之間的那段愛河，更一路上溯至中上游，甚至來到支流幸福川與寶珠溝，以及系出同源的曹公圳。
沈醫師延續從上一本開始的幽默口吻與輕巧文字，搭配其看待事物的獨特眼光，將這條屬於高雄與高雄人的生命之流大小事，靜靜地收入那一頁頁書簡之中，如愛河般，安靜地陪我們走過每個不尋常的日常。
邱承漢｜高雄人，二○一一年將外婆起家厝改建為.捌地方生活，並與好友成立埕人俱樂部、一起設計工作室，用幽默感及設計參與社區。熱愛土地也熱愛旅行，過著返鄉但持續流浪的雙重生活。
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推薦序4：
用眼睛去搜索／城市書店店長 藍秀珠
愛河，從高雄的經濟及工業運輸功能，蛻變成觀光休閒功能，愛情產業功能。從醜醜、臭臭的排水溝到亮麗繽紛的旖妮風貌，從幸福川、二號運河，上溯到八卦寮，延伸到曹公圳。
用眼睛去搜尋
用腳去踏查
用心去感受
用溫柔去期許
用溫暖去關懷
用趣味的口吻
敘述，記錄著愛河上下流河域的常民生活，建築與景觀、記憶與情感。經過沈政璋這本《愛河漫遊》的串連，感覺到這些領域不是個別的存在，猶如一個人有大小血管，帶動著空氣供給著心臟的跳動、形朔出一個城市的脈動，行走之間這些巷弄、鄰里關係既密切又獨特，因人口結構及經濟發展而衍生形成聚落特質。
加入黑膠社團之前，我沒有醫師朋友，對醫師的刻板印象是專注、精確、話少、時間寶貴，在幾次黑膠聚會後，發現常來黑膠聚會的沈醫師，不是這樣，處理他第一本書的進貨、補貨過程中，偶爾聽他聊起生活圈，他娓娓的說著他心中城市的理想樣貌及對常民生活的關懷，讓我重新定義醫師這個族群，我們知道的醫師只是他們的保護色。溫暖、愛笑愛分享是沈醫師的本性(希望沒誤會他)，因為關心人，同時也關心人們生活的空間，人與環境共存的過去、現在與未來。
賣書的日常，一本一本的新書從手中滑過，拿起一本書，從頭看到尾，還畫重點，那肯定是和自己生活相映的書，用心的、聰明的沈醫師，有處女作之後，第二本書，很迅速抓到了出書的重點，編排活潑，文字順暢幽默，輔以照片、手繪，正是現在代人最喜歡的閱讀型態。
快快快，跟著沈醫師，騎著卡踏車，吹著口哨，去發現都市邊陲的移民信仰，及隱匿在都市角落的宗教故事，喝口青草茶，多元多樣多性格，愛與包容好城市。
魂縈夢迴到高雄，只為愛河走一回！
不！不只一回
走上千遍也不厭倦！
鹽埕區長郭萬枝，人人叫他郭先生；
做人慷慨甲有義，哎喲，要交朋友著找他。
鴛鴦水鴨雙雙對，愛人比某有卡水；
若要相好嘴對嘴，哎喲，不能結局相克虧。
一隻蜻蜓四支翅，阿君做人愛老實；
不通僥阮找別人，哎喲，害阮歸瞑守空房。
二條菜瓜生相連，大先出世有卡大；
愛人不愛咱著算，哎喲，不通出手給人拖。
聽人在講高雄好，要好第一是愛河；
咱若要好去七桃，哎喲，我的阿君好不好。
故事由鹽埕區長這主題曲開始，當黑膠唱盤放下，鹽埕區長這古早味的旋律緩緩唱起，我們用倒敘的方式，從下游而中游而來上游沿途介紹一下我們的美麗的母親之河—愛河。
用一條愛河，是可以把整個高雄串起來的。像串肉粽一樣，不，是像珍珠一樣串起高雄美麗的城市風貌。而任何研究高雄歷史的人，甚至是生活在這裡的人，都應該要有這樣的一本書。
這是串聯高雄歷史的書，如果你有興趣，跟著我一起走向愛河，慢慢認識我們的母親之河——愛河。
我的建議是這樣子的，從高雄港進來，旗津、哈瑪星是最早開發的地區，近海邊有老車站、砲台、燈塔、領事館，可以花一點時間坐坐渡輪，好好走走，吹吹海風。如果肚子餓了，可以吃吃三隻五十元的小卷配個「納霧內」彈珠汽水。想吃海產，一百元新鮮快炒，應有盡有。想吃小吃，去哈瑪星代天宮或是旗后天后宮附近，吃完再到海之冰吃吃大碗公冰。
順著海邊，沿著高雄港邊的棧貳庫香蕉碼頭、棧伍庫、棧六庫，到哈瑪星鐵道園區和駁二到鹽埕，這是另外一個高雄的寶貝，文青文創產業匯集之處，也有許多高級的餐廳，這裡也適合花一天走走，走完如獲甘霖般的心靈潤澤，是其他景點只是消費得不到的，因為那是物質的獲得，這裡是心靈上的宴饗！
然後沿著愛河一直往上，到達愛河下游。這是愛河最漂亮的地方，活動最多，人潮最多，浪漫最多。找自己喜歡的人，坐上愛之船，散步聊天吹風看河，你一定會不知不覺地墜入愛河中。
往上到建國橋前的家樂福，這裡就是二號運河，二號運河有一個美麗的名字叫幸福川。從家樂福旁邊向上，騎上city bike，到天公廟拜拜，到三鳳宮看看三太子。高雄中學和高雄火車站也在這附近，從三塊厝經三鳳中街再過高雄火車站到五塊厝，這是高雄市最精華的地方，是老高雄的中心點。
找一個風和日麗的的南臺灣豔陽日，我們走一走中游。這一段看來也許沒什麼，其實相當的有趣，尤其映入眼簾愛河旁最大地標，就是兩個高高的中都窯廠的煙囪。舊的中都戲院社區，是高雄市最早發展的工業區，到開王殿、北安殿走走，可以順道拜訪有名的中都濕地公園。這是以前窯場、合板工廠儲木池，因這些舊的史跡產生，改造而成的生態環保滯洪生態池。另外一邊的美術館區，有一個化龍宮，這是三鳳宮分靈而出的古早老廟。
然後到愛河之心走走，如果你有錢又有閒，逛一下農十六，到瑞豐夜市和漢神巨蛋百貨公司走走。加上之後的義大百貨，這將是日後最熱鬧的商業區。往右可以沿著寶珠溝向上，經過高醫到科工館的後面，經覺民路到三民區人口集中處，然後到客家義民廟。
上游的愛河經過了高雄市熱鬧的河堤社區，到達文藻大學，再到榮總這附近有檨仔林埤、金獅湖、九番埤和八卦寮埤。愛河的源頭在八卦寮，和曹公新圳連結，非常的有趣。
最後再往上溯源，從曹公圳貫穿了整個大高雄，楠梓、左營、鳳山、林園、大樹而至高屏溪的出口。當然最重要的是可以通到蓮池潭然後和左營舊城相通，也可以由曹公舊圳到鳳山新城連結，連曹公圳舊圳頭、大樹高屏鐵橋和古老的三和瓦窯，都可順便走走。如此幾乎高雄大半的歷史都和這愛河—曹公圳的珍珠水系聯結了。走一趟愛河，也是一趟尋根之旅，這不是文史工作者才需要知道的歷史，而是每一個生活在高雄的居民都可以進一步了解的歷史。希望這是上至市長、文化局長，下至每個學生、每個這土地上的居民都能好好研究的一本書。
有空和我一起去愛河走走吧！
市政府後壁──愛河的河邊春夢
「阮是日日春，日日悶，天光開花到.昏，紅花點胭脂，白花抹水粉，開花等待蝴蝶時」，這多少的「河邊春夢」故事歷盡滄桑，百般無奈，紅塵滾滾，閱盡人生百態。
高雄的風化區肇始於旗后渡輪前，但大放異彩卻在鹽埕。
高雄最早的風化區不在愛河畔，而是在旗后。日治時期因鹽埕填築整地完成，為促進鹽埕的繁榮，日政府指定榮町為新的風化區，強令旗后的貸座敷業者遷來。
三年後始完成遷移，繁盛一時。日本戰敗後，榮町的風化區隨之沒落。其中，現今的新樂街（行政區為榮町），在當年日人的規劃是「遊廓」，遊廓也稱貸座敷，就是指風化區。當時規劃遊愛河的小船停泊在新樂街近愛河旁，上岸即到新樂街，找到「新」的娛「樂」。
當高雄州廳及市役所相繼遷至愛河畔後，促進了鹽埕快速繁榮，繁華的酒色財氣在鹽埕，同時也開始河岸情色的發展。於是有人偷偷的在市役所後經營色情。高雄市政府准設公娼以來，黑道私娼大量擁入，藏污納垢，使府北地區不僅成為高雄市有名的風化區，也是高雄市的毒瘤。
一九六七年四月二十九日，台灣省政府頒發高雄第一張公娼營業執照給「喜樂宮」，「喜樂宮」成為高雄第一家公娼寮。 一九七○年代間是公娼業的全盛時期，當時高雄市政府後方、大勇路以北的公娼寮共約有十七、八家，「夜巴黎」、「江山大樓」及「夜都會」都是當年的名店，而私娼寮卻更是嚇人，聽說有有近二百家之多，愛河畔充斥著鶯鶯燕燕，煙花女子不時穿梭其中，只要提到「市政府後壁」，無人不知。
不過，在歷經道路重劃、火災、警方取締，加上市府遷移，愛河畔娼館的生意一日不如一日，尋芳客也少了很多。二○○三年十月十一日曲終人散，第一家同時也是最後一家公娼館的「喜樂宮」歇業，為高市的色情業歷史劃下句點。如今本區只剩公娼歷史及河西路密集的西藥房在訴說著過去的荒唐歷史。
有空到這裡走走，現在的市政府後壁大致是安全的，有些有名的小店進駐，一些住宅大樓蓋起，漸漸脫離以往的情色。
有些活動也在這「市政府後壁」舉行。到愛河走走，總是有些新鮮事，鹽埕三山國王廟還保有請王請水的儀式。三山國王廟每年都會在李王聖誕農曆四月廿六日前一天，到愛河淺灘請王，並在鹽埕境內繞境，廟慶後再送王等儀式。這現今高雄音樂館前，以前的「市政府後壁」，就是請王的地點所在。以前一度因為愛河髒臭不堪，只好改到西子灣海灘請王，後期因愛河整治有成，這些年來又回到愛河請王的儀式。
而這裡也是每年划龍舟和龍舟拔河比賽的地方。你看過龍舟拔河嗎？聽過人拔河，看過「拔一條河」，聽過龍舟拔河嗎？有創意的好玩刺激熱鬧緊張的比賽，六十秒內比輸贏，在龍舟上划漿比拉力。有很多隊伍，很多外國朋友，很多的笑聲……
不禁想起一個網路的端午節笑話：
「屈原的媽媽姓什麼？他媽媽跟他一樣出名喔……
她姓「陳」，屈媽就是很有名的屈陳氏。
屈爸過世後，屈媽含辛茹苦獨力把屈原拉拔長大，沒有改嫁，
史稱「屈陳氏 不二嫁」
很冷吧！冷是合理的，但有空要記得常來這走走喔！
漫談 光榮碼頭旁是 苓仔寮
因為光榮碼頭旁是苓雅區，所以介紹一下苓雅區。
台灣早期先民大多隨明鄭自福建廣東沿海移居而來，至清朝才有大量移民，從高雄港東岸登陸。此時大部份人以捕魚為生，捕魚用的漁網台語叫做苓仔，人們就叫現今苓雅區最西邊鄰高雄港一帶海岸地區為苓仔寮，後再改稱為苓雅寮，因「仔」與「雅」為台語同音。以前的「苓洲風情」是打狗美麗的八景之一。
頂寮多陳姓人家，修建『安瀾宮』以祀奉媽祖；下寮又叫鼓山亭，居民多孫姓，敬祀大道公(保生大帝)，莊內有龍目井地理，遂有「龍窟鳳窠」的風水之說。鼓山亭旁的苓雅夜市非常的興旺。苓雅區最西邊叫苓仔寮，再向東是一片稻田，是目前的中華路到民權路這一帶，就叫做過田仔，範圍最大。但當時人口只有近千人而已，可說是當時高雄的穀倉之一，而四維路旁的大排水溝應是當年灌溉肥沃良田的水利大圳。向西，有一大片刺竹林，故叫林竹竿因為名不雅，故後來改稱為林德官，即現正文化中心附近。再往東走，一直到現在的高速公路附近的地區，叫做五塊厝，就是曾有五間大厝而起。
苓雅寮、過田仔、林德官、五塊厝，由西而東，四個大部落構成現在的苓雅區，如一塊如意，是高雄市地理位置的中心點，是人文匯聚之處。
